Arina.id - Baru-baru ini sebuah prasasti Yunani kuno ditemukan di dalam Masjid Agung Homs di Suriah. Penemuan ini menghidupkan kembali perdebatan panjang tentang lokasi Kuil Matahari kuno. Kuil ini dulunya dikaitkan dengan Elagabalus, seorang imam besar yang kemudian menjadi kaisar Romawi pada abad ketiga Masehi.
Tulisan prasasti tersebut simetris, formal, dan diberi jarak antar baris horizontal, gaya yang umum dalam teks dedikasi atau peringatan formal. Teks tersebut mengadopsi nada heroik dan militeristik, menggambarkan seorang raja pejuang digambarkan berwibawa seperti angin, badai, dan macan tutul, saat ia mengalahkan musuh dan memungut upeti.
Dikutip dari sciencedaily, Homs, dulunya dikenal sebagai Emesa, dan telah lama diakui karena memiliki nilai sejarah. Di pusat kota berdiri Masjid Agung, sebuah bangunan ikonik yang terkenal karena desain ovalnya yang unik dan memberikan makna keagamaan mendalam.
Prasasti itu ditemukan di dasar salah satu pilar masjid selama pekerjaan restorasi. Situs itu sendiri memiliki sejarah yang kompleks. Situs ini dikaitkan dengan penguasa abad ke-12, Nur ad-Din, dan diyakini dibangun di atas sebuah gereja yang didedikasikan untuk Santo Yohanes Pembaptis. Gereja itu mungkin menggantikan struktur yang lebih tua lagi, kemungkinan sebuah kuil pagan.
Sebuah studi terbaru yang diterbitkan dalam jurnal arkeologi Shedet kembali membahas pertanyaan apakah masjid tersebut berdiri di atas reruntuhan Kuil Elagabalus. Selama beberapa dekade, sejarawan telah memperdebatkan kemungkinan ini tetapi kekurangan bukti yang jelas.
Maamoun Saleh Abdulkarim, seorang profesor arkeologi dan sejarah di Universitas Sharjah dan penulis studi tersebut, percaya bahwa prasasti bisa menjadi bagian yang hilang dari kuil kuno Yunani itu. Ia berpendapat bahwa prasasti tersebut dapat membantu menelusuri asal-usul situs yang telah berfungsi sebagai tempat ibadah di berbagai agama dari waktu ke waktu.
"Prasasti ini, yang ditemukan selama pekerjaan restorasi, memberikan bukti baru dalam perdebatan yang telah berlangsung lama: Apakah Kuil Elagabalus terletak di bawah Masjid Agung yang ada saat ini di pusat kota, ataukah terletak di lapisan arkeologis di atas gundukan (tell), tempat sisa-sisa Benteng Islam Homs sekarang berdiri?" kata Abdulkarim.
Lapisan-lapisan Agama di Emesa Kuno
Selama bertahun-tahun, para peneliti telah memeriksa teks, koin, dan sisa-sisa arkeologis untuk menentukan apakah Masjid Agung pernah berfungsi sebagai kuil, kemudian berubah fungsi menjadi gereja. Prasasti yang baru dipelajari ini menawarkan wawasan baru terhadap pertanyaan abadi ini.
Abdulkarim sedang menganalisis prasasti tersebut untuk lebih memahami bagaimana masjid yang ada saat ini mungkin terhubung dengan struktur keagamaan sebelumnya di lokasi yang sama.
"Jika keterkaitannya dengan simbolisme pemujaan matahari dikonfirmasi, hal itu dapat menunjukkan kesinambungan spasial antara tempat suci pagan dan struktur keagamaan selanjutnya yang dibangun di lokasi yang sama," katanya.
Ia menambahkan; "Bukti seperti itu akan secara signifikan memperkuat argumen bahwa transformasi keagamaan di Emesa terjadi melalui pelapisan dan reinterpretasi arsitektur daripada pemutusan total. Hal ini juga menggarisbawahi pentingnya kolaborasi interdisipliner antara arkeologi, epigrafi, sejarah arsitektur, dan konservasi warisan."
Studi ini menyajikan Emesa sebagai kota yang dibentuk oleh tiga fase keagamaan utama: paganisme, Kristen, dan Islam. Studi ini menyoroti bagaimana transisi ini berlangsung dari waktu ke waktu, menawarkan contoh rinci tentang kesinambungan dan adaptasi budaya di Timur Tengah.
Penelitian ini "meneliti evolusi kehidupan keagamaan di Emesa selama zaman Romawi dan Bizantium awal. Penelitian ini menggambarkan bagaimana lanskap keagamaan kota berubah dari penyembahan dewa-dewa lokal, seperti Elagabalus, hingga penerimaan umum agama Kristen pada abad keempat Masehi," ujarnya.
"Menganalisis faktor-faktor politik dan sosial yang menyebabkan transformasi ini mengungkapkan sejarah kompleks tentang toleransi dan perjuangan beragama yang pada akhirnya memungkinkan Kekristenan untuk berkembang."
Rincian dan Terjemahan Prasasti Yunani
Prasasti itu diukir pada sebuah blok granit yang merupakan bagian dari dasar kolom di dalam masjid. Ditulis dalam bahasa Yunani, teks tersebut diukir langsung ke dalam batu.
Menurut arkeolog Teriz Lyoun, kepala Departemen Penggalian di Homs, prasasti itu terkubur di bawah lantai masjid dan pertama kali ditemukan selama penggalian pada tahun 2016.
Bagian dasar kolom berukuran 1×1 m. Bagian yang bertuliskan mencakup sekitar 75 cm dari bagian depan, menyisakan jarak 25 cm membentuk bingkai dekoratif.
"Tulisan pada gambar prasasti tampak simetris, formal, dan berjarak dalam garis horizontal, gaya yang umum dalam teks dedikasi atau peringatan formal. Desainnya adalah prasasti multi-baris yang disusun dalam garis horizontal lurus, dan plakat tersebut dibingkai oleh batas atas dekoratif," kata Ibu Lyoun.
Karena bertahun-tahun terjadi kekacauan di Suriah, prasasti tersebut tidak langsung dipelajari secara menyeluruh. Pada Mei 2016, sejarawan Abdulhadi Al-Najjar membagikan terjemahan awal di Facebook.
"Bagian dalam prasasti tersebut bercirikan nada heroik dan militeristik, menggambarkan seorang penguasa pejuang yang diibaratkan seperti angin, badai, dan macan tutul, mengalahkan musuh dan memungut upeti dengan otoritas kerajaan yang garang," tulisnya.
Sumber PilihanEditor: Muhammad Taufiq
