Rahasia di Balik Shalawat Nabi Ibrahim pada Tasyahud Akhir

Arina.id - Sholat yang wajib dilaksanakan oleh umat Islam dalam sehari semalam adalah 5 kali. Saat melaksanakan sholat di posisi tasyahud akhir, setiap umat Islam disunnahkan membaca shalawat kepada Nabi Ibrahim atau shalawat Ibrahimiyyah. Berikut ini bacaannya:

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لله السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ , أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّه , اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ ، في العالمين إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Shalawat Ibrahimiyah adalah salah satu shalawat yang mencantumkan nama Nabi Muhammad dan Nabi Ibrahim. Mengapa bukan membaca shalawat kepada Nabi yang lain, misalnya Nabi Ismail, Nabi Nuh, atau Nabi yang lain?

Merujuk pendapat Syekh Nawawi Al-Bantani dalam karyanya berjudul Marah Labid bahwa alasan mengapa membaca shalawat kepada Nabi Ibrahim ketika tasyahud akhir adalah sebagai berikut:

أن ابراهيم دعا لمحمد بهذه الدعوة فأجرى الله ذكر إبراهيم على ألسنة أمة محمد إلى يوم القيامة أداء عن حق واجب على محمد لإبراهيم 

Sesungguhnya Nabi Ibrahim berdoa tuntuk Nabi Muhammad dengan doa ini (shalawat Ibrahimiyah). Karena itulah Allah menggerakkan lisan umat Nabi Muhammad senantiasa menyebut nama Nabi Ibrahim sebagai bentuk balasan kebaikan Nabi Ibrahim. 

أن إبراهيم سأل ربه بقوله واجعل لي لسان صدق في الأخرين أي ابق لي ثناء حسنا في أمة محمد صلى الله عليه وسلم فأجابه الله تعالى فقرن بين ذكرهما إبقاء للثناء الحسن على إبراهيم في أمة محمد صلى الله عليه وسلم 

Nabi Ibrahim pernah berdoa “Ya Allah jadikanlah untukku sebutan yang baik pada umat terakhir, yakni dari umat Nabi Muhammad.” Lalu Allah mengabulkan doa tersebut, sehingga menyambung penyebutan Nabi Muhammad dan Nabi Ibrahim sebagai pujian yang baik dari umat Nabi Muhammad untuk Nabi Ibrahim.

أن ابراهيم كان أبا الملة ومحمدا كان أبا الرحمة وجب لكل واحد منهما حق الأبوة من وجه قرن بين ذكرهما في باب الثناء والصلاة 

Sesungguhnya Nabi Ibrahim adalah bapak dari aspek agama, sedangkan Nabi Muhammad adalah bapak dari aspek kasih sayang. Maka wajib bagi setiap muslim menjadikan keduanya memiliki hak sebagai ayah, dan menyebutnya secara bersama dalam setiap pujian dan sholat. (Syekh Nawawi, Marah Labid li Kasyfi Ma'nal Qur'an al Majid, Tafsir an-Nawawi, Surabaya: Darul Ilmi, hal. 35) 

Senada dengan keterangan Syaikh Nawawi Banten, para ulama yang tergabung dalam Darul Ifta Misriyah menyatakan:

الحكمة من تخصيص سيدنا إبراهيم عليه السلام بالذكر دون غيره من الأنبياء عليهم السلام تظهر من عدة أوجه: أن سيدنا إبراهيم عليه السلام سأل اللهَ أن يجعل له لسانَ صدقٍ في الآخرين.

Hikmah dikhususkannya Nabi Ibrahim dalam shalawat di antaranya adalah: Nabi Ibrahim meminta kepada Allah agar didoakan oleh lisan yang  jujur dari umat terakhir.

أنه سمَّانا مسلمين من قَبْل، فله علينا منَّة عظيمة، فجاء التخصيص من باب المجازاة ومقابلة الإحسان بالإحسان.

Nabi Ibrahim telah menamakan Islam jauh sebelum masa Nabi Muhammad, maka sepatutnya bagi umat Islam mengikuti ajaran Ibrahim. Lalu dikhususkan menyebut Nabi Ibrahim sebagai bentuk membalas kebaikannya.

أن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم إنما هو دعوة إبراهيم عليه السلام.

Nabi Muhammad sejatinya melanjutkan dakwah Nabi Ibrahim

أن سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما فَرَغَ من بناء الكعبة دَعَا لأمة محمد عليه الصلاة والسلام.

Sesungguhnya Nabi Ibrahim ketika rampung membangun kakbah, beliau berdoa untuk umat Nabi Muhammad.

أنه سلَّم على أمة سيدنا محمد دون سائر الأنبياء ليلة المعراج.

Di Malam mi'raj, Nabi Ibrahim mendoakan keselamatan untuk umat Muhammad, bukan Nabi yang lain.

Selain keterangan ini, masih ada keterangan lain bersumber dari kitab Mukhtasar Ibnu Abi Jamrah:

أَنَّ نَبِيَّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ رَأَى لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ جَمِيعَ الْأَنْبِيَاءِ وَسَلَّمَ عَلَى كُلِّ نَبِيٍّ وَلَمْ يُسَلِّمْ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَلَى أُمَّتِهِ غَيْرَ إبْرَاهِيمَ فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ آخِرَ كُلِّ صَلَاةٍ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مُجَازَاةً لَهُ عَلَى إحْسَانِهِ

Sesungguhnya Nabi Muhammad di malam Mi'raj melihat seluruh Nabi berkumpul dan beliau mengucapkan salam kepada mereka, akan tetapi tidak ada satu pun yang mendoakan keselamatan untuk umat Nabi Muhammad kecuali Nabi Ibrahim, maka Nabi Muhammad memerintahkan kepada kita membaca shalawat untuk Nabi Ibrahim setiap akhir sholat hingga hari kiamat kelak sebagai bentuk balasan atas kebaikan Nabi Ibrahim.

Dari sini dapat ditarik pemahaman bahwa membaca shalawat kepada Nabi Ibrahim ketika tasyahud akhir sejatinya merupakan bentuk penghormatan, rasa terima kasih kepada Nabi Ibrahim yang sedari awal telah mendoakan umat Islam. Bahkan saat mi'raj, beliau berdoa khusus untuk keselamatan umat Nabi Muhammad. Nabi Ibrahim juga meminta kepada Allah agar namanya senantiasa didoakan oleh umat paling akhir yakni umat Islam. Wallahu a'lam bish shawab.